2021年9月26日，習(xí)近平主席在向主題為“邁向數(shù)字文明新時代——攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會賀信中強(qiáng)調(diào)指出：“讓數(shù)字文明造福各國人民，推動構(gòu)建人類命運共同體”。數(shù)字文明正式成為一個界定人類社會文明發(fā)展階段的術(shù)語。

1.數(shù)字文明成為新方向

認(rèn)知決定行動，行動決定結(jié)果。認(rèn)知就是發(fā)展紅利，特別是[敏感詞]決策層的認(rèn)知。我們能越早越深刻地認(rèn)識數(shù)字文明，對我們抓住歷史發(fā)展機(jī)遇、制定相關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略就越具有價值。

美國邁阿密大學(xué)人類學(xué)家凱萊布·埃弗里特（Caleb Everett）在《數(shù)字起源——人類如何發(fā)明數(shù)字，數(shù)字又是如何重塑人類文明的？》一書中指出，“數(shù)字是一項極為重要的人類發(fā)明，數(shù)字的發(fā)明與烹飪的發(fā)明、石制工具的發(fā)明、輪子的發(fā)明一樣，改變了人類生存和進(jìn)化的環(huán)境。”“數(shù)字工具在認(rèn)知和行為兩方面為人類支起了腳手架。正是靠著這套腳手架的輔助，人類才最終建立起了現(xiàn)代文明的大廈。”

數(shù)字時代的三大[敏感詞]定律不斷驗證和踐行“數(shù)字工具在認(rèn)知和行為兩方面為人類支起了腳手架。”摩爾定律極大地提高了數(shù)據(jù)速度和密度；吉爾德定律極大地擴(kuò)展了主干網(wǎng)絡(luò)帶寬；梅特卡夫定律極大地增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)的價值。

三種“極大”增加值相乘，帶來了計算性能、網(wǎng)絡(luò)帶寬和網(wǎng)絡(luò)規(guī)模“三套腳手架”的魔幻般持續(xù)增高。人類數(shù)字文明大廈拔地而起，高聳入云。

被稱為“數(shù)字化預(yù)言家”的尼古拉·尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書寫道：“從原子到比特的轉(zhuǎn)變是不可逆轉(zhuǎn)和無法阻擋的。因為變化是指數(shù)級的，即昨天的微小差異明天就很可能產(chǎn)生令人震驚的結(jié)果。”

不同于農(nóng)業(yè)時代經(jīng)濟(jì)極為緩慢的增長，也不同于工業(yè)時代經(jīng)濟(jì)線性增長，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等新一代ICT支撐下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)指數(shù)性增長，數(shù)智技術(shù)正在快速、全面、深度地重塑我們的工作、生活和社會治理等各個領(lǐng)域。

技術(shù)是把雙刃劍。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展給人類帶來了澎湃的發(fā)展動力，也會帶來了令人擔(dān)憂的不良現(xiàn)象，技術(shù)作惡現(xiàn)象層出不窮。這是我們走向數(shù)字文明路上必須要解決的問題。例如：

從社交互聯(lián)網(wǎng)來看，西方國家的互聯(lián)網(wǎng)媒體界充斥著不講規(guī)則惡性競爭、虛假新聞、斷網(wǎng)屏蔽、偏向誘導(dǎo)、有意打壓等亂象，不僅毒化社會氛圍、誤導(dǎo)民意、左右選舉結(jié)果，甚至影響政府執(zhí)政和戰(zhàn)爭結(jié)果。在我國社交互聯(lián)網(wǎng)上，也存在污蔑英雄人物、顛覆歷史事實、美化漢奸賣國賊等丑惡現(xiàn)象。

從工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)來看，某些敵對勢力或黑客，通過利用病毒、木馬、軟件后門、網(wǎng)絡(luò)缺陷等技術(shù)手段，侵入城市的水、電、燃?xì)獾然A(chǔ)設(shè)施或是具有重要意義的企業(yè)，通過肆意篡改PLC固件等方式，破壞正常生產(chǎn)秩序，有的還利用物理設(shè)備某些薄弱特性來破壞物理設(shè)備，試圖造成一個城市、地區(qū)的混亂。

上述利用數(shù)字技術(shù)作惡，破壞精神文明、物質(zhì)文明的行為，必須用數(shù)字文明予以堅決抵制和打擊。

數(shù)字文明不同于以往其他形態(tài)的文明，數(shù)字文明不僅可以復(fù)制、放大和賦能工業(yè)生產(chǎn)力，形成數(shù)字生產(chǎn)力，豐富和建設(shè)數(shù)字空間（例如數(shù)字人生、數(shù)字社交或者元宇宙），同時還改變和提升現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系，甚至打造基于數(shù)字文明的新型生產(chǎn)力和新型生產(chǎn)關(guān)系。

數(shù)字文明建設(shè)事關(guān)數(shù)字中國的遠(yuǎn)大未來，事關(guān)國家的網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)字安全，事關(guān)我國各產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會的核心穩(wěn)定，事關(guān)科學(xué)與技術(shù)的快速追趕，甚至事關(guān)國家和政權(quán)穩(wěn)固，事關(guān)國際形象、國際輿論和外交等。實現(xiàn)中國第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須在既有物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，持續(xù)強(qiáng)化數(shù)字文明建設(shè)，讓網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)清氣正，軟件算法以人為本，賽博物理安全可靠，數(shù)字文化積極向上，形成強(qiáng)大的數(shù)字文明向心力。

2.數(shù)字文明定義及特征

關(guān)于數(shù)字文明，在作者本書定稿時尚未見到公認(rèn)的定義。

文明一詞，早在我國古代歷史文獻(xiàn)中就有相關(guān)內(nèi)容，比如《易經(jīng)》中“見龍在田、天下文明。”《尚書》中有“睿哲文明”，唐代孔穎達(dá)說的“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”等等。

奧匈帝國時代學(xué)者西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為，文明是人類對自然的防衛(wèi)及人際關(guān)系調(diào)整所累積而造成的結(jié)果、制度等的總和。

文明是人類社會的一種基本屬性。這種屬性伴隨著人類社會物質(zhì)財富和精神財富的不斷發(fā)展而不斷進(jìn)階和升級。文明可以有不同的分類方式，例如按照人類所創(chuàng)造的財富分類，可以分為物質(zhì)文明和精神文明；按照不同的社會發(fā)展階段分類，可以分為農(nóng)耕時代的農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)時代的工業(yè)文明。在數(shù)字時代，所對應(yīng)的文明是數(shù)字文明。

數(shù)字文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一新的文明形態(tài)，是以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新一代信息通信技術(shù)為支撐，以產(chǎn)品與生產(chǎn)服務(wù)中的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為特征，以數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)力量催生出的三大新型產(chǎn)業(yè)（農(nóng)/工/服）和社會治理的人類文明新階段。

數(shù)字文明是以數(shù)字技術(shù)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)、數(shù)字工業(yè)、數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字服務(wù)業(yè)、數(shù)字政府、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字生態(tài)、數(shù)字社會等所有“數(shù)字XX”為總和的文明形式。數(shù)字文明也是當(dāng)今政治文明、產(chǎn)業(yè)文明、商業(yè)文明和生態(tài)文明的主要傳播形態(tài)和全息載體，將對人類工作、生活、社會等諸多方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

不同于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等其他文明形態(tài)，數(shù)字文明應(yīng)該至少具備以下幾個基本特征：

①數(shù)智技術(shù)普及化。在數(shù)字文明時代，數(shù)智技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，成為新型生產(chǎn)力，并重塑生產(chǎn)關(guān)系。由下一代ICT提供的算力、算法、平臺服務(wù)等不可篡改的全息聯(lián)接能力，為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、政府管理等千行百業(yè)賦能。

②數(shù)據(jù)供給豐盛化。數(shù)據(jù)無處不在，其背后邏輯是傳感器、網(wǎng)絡(luò)、云、AI、區(qū)塊鏈、算力、算法等數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施無處不在。數(shù)據(jù)如同工業(yè)文明時代的水、電、油、燃?xì)獾荣Y源，成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)要素，為各種形式的企業(yè)/組織提供源源不斷的決策依據(jù)。

③軟件應(yīng)用泛在化。作為數(shù)字原生的“人智”載體，各類應(yīng)用軟件極大地豐富，為企業(yè)/組織正確決策、可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大技術(shù)支撐。無處不在的軟件會讓人們生活更加個性化、舒適化、便利化、環(huán)保化，產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加高級、安全、可持續(xù)，社會治理更加親民、惠民、務(wù)實、高效。

④數(shù)字生態(tài)自然化。在數(shù)字文明時代，全社會所有事物都在數(shù)字空間形成全息映射，企業(yè)/組織形成全息聯(lián)接的商業(yè)合作體，達(dá)成動態(tài)、敏捷、共生的商業(yè)生態(tài)體系。人與自然在實體空間、數(shù)字空間以及數(shù)物融合空間都能做到無間穿梭，自然疊加，和諧共生。

⑤數(shù)字應(yīng)用倫理化。數(shù)字文明的基準(zhǔn)就是科技向善，基于強(qiáng)大的算力、算法和不可篡改的全息聯(lián)接，為企業(yè)生產(chǎn)、組織服務(wù)、社會治理等提供以人為本、積極向善的各種優(yōu)化方案，[敏感詞]地消除大數(shù)據(jù)殺熟、數(shù)據(jù)后門、數(shù)據(jù)壓榨等違反數(shù)據(jù)倫理和道德的不良現(xiàn)象。

⑥數(shù)字生活自由化。馬克思一生追求的最重要的價值，就是人應(yīng)該自由而全面地發(fā)展；馬斯洛確定的人的[敏感詞]需求，是第五級自我實現(xiàn)的需要。因此，真正的數(shù)字生活是在法律、精神文明和數(shù)字文明約束下的最自由的生活。一切門檻、障礙和不公平都將被鏟平。

社會發(fā)展從來是不平衡的，即使一個社會在宏觀上發(fā)展到了數(shù)字文明階段，工業(yè)文明甚至農(nóng)業(yè)文明的某些標(biāo)志物，還會在局部與數(shù)字文明共存很長時間。

3.工業(yè)文明向數(shù)字文明演進(jìn)

作者認(rèn)為，持續(xù)三年的新冠疫情極大地加速了諸多數(shù)智技術(shù)應(yīng)用，形成了從工業(yè)文明走向數(shù)字文明的過渡期。這種過渡目前呈加速發(fā)展之勢。

如果把人類對于物質(zhì)財富的創(chuàng)造作為劃分人類文明的方式（另一種是從宗教信仰和精神世界劃分，不在本書討論范圍），自從人類從采摘狩獵時代之后開始主動地改造自然、利用自然，有目的、主動地創(chuàng)造財富，隨后進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。

在農(nóng)業(yè)文明時代，勞動者被束縛在自然賦予的土地上辛苦耕種勞作，在人造物方面師從自然，陶器、農(nóng)具等都是根據(jù)在生產(chǎn)生活中偶然獲得經(jīng)驗來制作，沒有方法論指導(dǎo)創(chuàng)造過程；知識創(chuàng)造以人對自然界運行規(guī)律的總結(jié)歸納為基礎(chǔ)，以碳基知識為載體，要么師傅帶徒弟口口相傳，要么以書載文流傳后世；財富標(biāo)志物是土地、牲畜、糧食等自然原生物。

工業(yè)文明從十八世紀(jì)首先在英國崛起，以土地、資本、勞動力三要素為核心的工業(yè)文明，發(fā)展出了以機(jī)器為生產(chǎn)工具的大規(guī)模生產(chǎn)，基本上解放了體力勞作對人的束縛，生產(chǎn)環(huán)境由田間、手工作坊轉(zhuǎn)移到企業(yè)廠房和寫字樓等辦公場所；生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了巨變，各種適用于工業(yè)發(fā)展的管理制度和職務(wù)設(shè)置紛紛建立；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓人造物在品類、質(zhì)量、數(shù)量等方面有了巨大提高，碳基知識開始系統(tǒng)地積累；財富標(biāo)志物以設(shè)備、品牌、資本等人造物為主。

數(shù)字文明不論在人造物、財富標(biāo)志物乃至生產(chǎn)關(guān)系等，都與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明有著巨大區(qū)別。農(nóng)業(yè)文明是憑感覺和直覺，在純粹自然空間中從事農(nóng)作物生產(chǎn)；工業(yè)文明是依賴碳基知識，在自然空間+人造實體空間中從事工業(yè)品生產(chǎn)；數(shù)字文明是以硅基知識為基礎(chǔ)在數(shù)字空間從事數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)。

人類在數(shù)字空間的數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)，已經(jīng)呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈外溢效應(yīng)和疊加效應(yīng)，即用數(shù)字空間的生產(chǎn)結(jié)果可以指導(dǎo)、優(yōu)化、控制、賦能實體空間的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明甚至服務(wù)文明，甚至可以用數(shù)字空間的數(shù)字產(chǎn)品與農(nóng)業(yè)、工業(yè)的物理實體產(chǎn)品疊加、融合，創(chuàng)造出來更多元化、更豐富的數(shù)物融合智能產(chǎn)品，不斷建設(shè)和充實數(shù)字文明。近些年發(fā)展起來的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生、CPS、三體智能模型等，乃至當(dāng)下正在熱議的元宇宙等都已經(jīng)具備了數(shù)字文明的某些特征。

數(shù)字文明財富標(biāo)志物將會與工業(yè)文明迥異，實物資產(chǎn)的財富意義可能會與數(shù)字資產(chǎn)并列，甚至最后讓位于數(shù)字資產(chǎn)。近幾年發(fā)展起來的個人IP、流量紅利、區(qū)塊鏈等都充分顯示出數(shù)字資產(chǎn)的價值已經(jīng)開始擠占實物資產(chǎn)的價值領(lǐng)域，更重要的是硅基知識創(chuàng)造、數(shù)字虛體技術(shù)創(chuàng)新等，都將成為企業(yè)間、甚至國家間爭奪的最有價值資產(chǎn)。在數(shù)字文明時代，流量資產(chǎn)、信用資產(chǎn)、數(shù)字資產(chǎn)和知識創(chuàng)新等非物質(zhì)化財富將成為新財富標(biāo)志，成為個人、組織、國家競爭力的有效組成部分。

未來，在工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的數(shù)字文明，或許會吞噬工業(yè)文明，當(dāng)下以數(shù)據(jù)驅(qū)動為中心的數(shù)字化制造、以數(shù)字化為中心的個性化生產(chǎn)、以數(shù)字孿生為標(biāo)志的智能化生產(chǎn)管控等都正在被數(shù)字文明淹沒。就像農(nóng)業(yè)文明在工業(yè)文明面前，被摧枯拉朽般地?fù)魯『徒鈽?gòu)，變成了工業(yè)化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，未來的工業(yè)文明也會步農(nóng)業(yè)文明的后塵，將成為被數(shù)字文明主導(dǎo)的新型工業(yè)生態(tài)。

4.數(shù)字文明推動智能社會發(fā)展

智能社會是數(shù)字社會的高階階段，是在數(shù)字文明基礎(chǔ)之上構(gòu)建起來的新型社會運作范式。如果說傳統(tǒng)社會是以物質(zhì)資料生產(chǎn)為主，知識創(chuàng)造和精神生活為輔，那么，在智能社會中將呈現(xiàn)出以知識創(chuàng)造為主導(dǎo)，以虛馭實地實現(xiàn)數(shù)字虛體產(chǎn)品、物質(zhì)財富的生產(chǎn)。

①數(shù)字文明為知識創(chuàng)造提供了新引擎。人類知識從認(rèn)識自然、滿足內(nèi)心好奇開始，是一個漸進(jìn)向上攀升的過程。從歷史上看，每當(dāng)一個新的認(rèn)知范式出現(xiàn)后，必然帶來人類獲取知識能力的爆發(fā)，例如十七世紀(jì)，笛卡爾在數(shù)學(xué)、哲學(xué)，特別是認(rèn)識論方向上的突破，直接帶來了牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，從而創(chuàng)造性地構(gòu)建起經(jīng)典力學(xué)的大廈；二十世紀(jì)，麥克斯韋、薛定諤、狄拉克在對經(jīng)典物理批判的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起詮釋自然的現(xiàn)代物理體系。

在ICT推動下，人類第一次創(chuàng)造了客觀世界之外的數(shù)字世界，在這片無垠的數(shù)字空間中，給知識創(chuàng)造帶來了無限遐想。數(shù)字文明帶給人類眾多知識顯性化、組合化、內(nèi)隱化的工具與手段，使得人類走向智能社會具有了清晰的路徑與方法，并成為知識創(chuàng)造的新引擎。

②數(shù)字文明讓知識創(chuàng)造具有普遍性。人類知識由千千萬萬個個體創(chuàng)造，創(chuàng)造知識的多寡受制于兩個方面，一是更多人參與知識創(chuàng)造的難易度；二是知識交換與融合的難易度。數(shù)智化技術(shù)正好同時滿足兩方面需求。古人才高八斗、學(xué)富五車的知識，對當(dāng)代人來說才是剛剛?cè)腴T，在人人都可使用數(shù)智化技術(shù)的今天，必然會激發(fā)個體知識的創(chuàng)造熱情。近二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢也驗證了這個推斷，不論是娛樂界的微博、知識付費、短視頻以及商業(yè)界的眾創(chuàng)眾籌，還是企業(yè)界的分布式創(chuàng)新、開源社區(qū)等，所有這些都以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的興盛必將讓工業(yè)界的知識大量釋放出來，知識創(chuàng)造的方式、方法、模式將會愈發(fā)進(jìn)步。

③數(shù)字文明促進(jìn)智能社會的個性解放與知識爆發(fā)。隨著數(shù)字工業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)創(chuàng)造以“機(jī)智”為主，對“人體、人腦”的占用將越來越少，當(dāng)人從生存的物質(zhì)需求解放出來之后，精神追求，特別是對知識的渴求將成為未來人的主要訴求。人與人、組織與組織、人與社會的關(guān)系，乃至人與自然的關(guān)系將被重塑。人的時間、精力和目標(biāo)將轉(zhuǎn)移到精神追求上，從而為實現(xiàn)智能社會提供能動性的促進(jìn)。

④人類具有更多的自由空間。數(shù)字文明為智能社會提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神訴求，在數(shù)字文明的促進(jìn)下，社會必然會是數(shù)智化的。人與社會的關(guān)系變成了人與數(shù)字空間和物理空間的雙重并行、疊加與融合關(guān)系，所有的生產(chǎn)與生活既可以在數(shù)字空間中完成，也可以在物理空間完成，還可以在數(shù)物疊加的空間來回穿梭完成。

工業(yè)文明將人從土地的束縛中解放出來后，數(shù)字文明將繼續(xù)將人從企業(yè)工廠中解放出來，人必然變成擁有更多自由空間的、具有更多創(chuàng)造性的“新人類”，必然能夠引爆人類所獨有的創(chuàng)造激情。

⑤智能社會具有不同的社會關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系、社群關(guān)系、道德準(zhǔn)則等各方面，智能社會與工業(yè)文明時代大為不同，數(shù)字貨幣、眾創(chuàng)眾籌、所有權(quán)使用權(quán)分離等都成為智能社會的基本方式。建立在數(shù)字文明基礎(chǔ)上的智能社會，人既是創(chuàng)造的主體，也是創(chuàng)造的目的，亦是道德的結(jié)果。在數(shù)字空間中人的數(shù)字虛體是對人的解放，人同時處于自然空間與人類自身創(chuàng)造的數(shù)字空間中，傳統(tǒng)的事務(wù)性工作可由數(shù)字空間中的數(shù)字虛體完成，人和數(shù)字虛體共同成為知識的載體和知識創(chuàng)造的主體。社會服務(wù)亦如此，通過數(shù)字空間提供跨越時空的能力，保證社會服務(wù)能夠無差別地對待城市與鄉(xiāng)村，社會資源和社會財富的流動將變得極其順暢與快捷，使整個社會乃至整個人類共同走向人類命運共同體。

反過來，數(shù)字文明也將受益于智能社會的發(fā)展，將來人人都會在數(shù)字空間貢獻(xiàn)自己的創(chuàng)意與價值，數(shù)字空間會越來越豐富，所能夠提供的服務(wù)越來越寬泛和細(xì)致入微，有效地促進(jìn)了物質(zhì)文明、精神文明和數(shù)字文明的同步提升。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動構(gòu)建人類命運共同體，推動共建‘一帶一路’高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇”。

5.工互4.0：向數(shù)字文明進(jìn)階

千萬工業(yè)實體互聯(lián)，億萬企業(yè)資源互聯(lián)，無數(shù)硅基DIK互聯(lián)，構(gòu)成了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的絢麗畫卷，奔騰不息的動態(tài)價值流，讓工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)把神州大地走遍。

作為新一代信息技術(shù)集大成者與數(shù)字文明的重要載體，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)從車間的“產(chǎn)品人機(jī)料法環(huán)測”資源要素互聯(lián)互通起步，拓展到企業(yè)之間實體流的交匯融合，實現(xiàn)社會范圍內(nèi)價值鏈上的全要素、全產(chǎn)業(yè)鏈、全價值鏈聯(lián)接與協(xié)作，遵循泛在聯(lián)接、要素融合、人本管理、數(shù)字文明四個層級進(jìn)階，構(gòu)建起新制造體系和新工業(yè)生態(tài)。

百年交匯歷史時期，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國際地位快速上升。但是當(dāng)今世界環(huán)境具有高度不確定性，灰犀牛到處沖撞，黑天鵝屢屢飛出，局部戰(zhàn)爭狼煙四起，叢林法則甚囂塵上，西方強(qiáng)國本性未改，全球供應(yīng)鏈屢遭破壞，斷供合圍層出不窮。中國需要一個和平發(fā)展的外部大環(huán)境，但是主導(dǎo)權(quán)尚未易手；中國也需要一個全國統(tǒng)一大市場和穩(wěn)定的內(nèi)部大環(huán)境，加強(qiáng)工業(yè)地位，推高數(shù)字經(jīng)濟(jì)，筑牢[敏感詞]長城，提升社會文明。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是打造中國工業(yè)不破金身的有力手段。

中國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)與西方工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)有著明顯不同。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)一詞，本是中國原創(chuàng)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)涵，早已注入東方文化和靈魂。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)并非神秘點金術(shù)，當(dāng)她被嵌入了靈魂，賦予了生命，具有了溫度，蘊(yùn)含了文化，彰顯了宗旨，承載了工業(yè)文明，才能在企業(yè)更好地落地。也只有這樣，中國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)才能小利供應(yīng)商群，中利工業(yè)群雄，大利國家社稷，真正發(fā)揮工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)最大價值，并且有朝一日引領(lǐng)全球工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。

讓我們一起來這樣定位和期待工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)：匯聚新型生產(chǎn)要素來激發(fā)工業(yè)發(fā)展新動能；以超級聯(lián)接和系統(tǒng)群智增強(qiáng)工業(yè)本體韌性；鉤織抗擊打、阻斷供的超級鎧甲；夯實促進(jìn)工業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新型基礎(chǔ)設(shè)施；找到優(yōu)先提升制造水平的智能制造突破口；打造全國大范圍、全社會大尺度、跨行業(yè)大協(xié)作、跨終端大信息級別的新工業(yè)管理協(xié)同平臺。

工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)具有眾多技術(shù)功能、強(qiáng)大工業(yè)屬性、融洽生產(chǎn)關(guān)系、較高經(jīng)濟(jì)價值和明顯社會效益。它以人為本、利人賦能、釋放人性、激發(fā)人智。它是一種持續(xù)積蓄工業(yè)能量、全息覆蓋工業(yè)生態(tài)、引爆數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高階文明之網(wǎng)。

工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的中國智慧正在八方聚集，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的中國方案正在九州實施，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的中國力量正在洪荒爆發(fā)，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的中國成就正在普惠全球。

承載人類命運共同體夢想的中國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)高鐵列車，已經(jīng)不可逆地隆隆駛?cè)霐?shù)字文明軌道，帶領(lǐng)我們奔向中華民族偉大復(fù)興的美好明天。

6.小結(jié)：

數(shù)字文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一新的文明形態(tài)，由數(shù)智技術(shù)普及化、數(shù)據(jù)供給豐盛化、軟件應(yīng)用泛在化、數(shù)字生態(tài)自然化、數(shù)字應(yīng)用倫理化、數(shù)字生活自由化等演變過程與基本特征所構(gòu)成。

工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)的高階形態(tài)是數(shù)字文明。對企業(yè)來說，基于工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)“三高一低”，培養(yǎng)企業(yè)數(shù)字文化，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，為數(shù)字文明添磚加瓦；對合作伙伴來說，基于工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)與客戶、上下游合作伙伴緊密合作，形成合作共贏的企業(yè)文化，創(chuàng)建和諧共生的工業(yè)生態(tài)圈，讓數(shù)字文明經(jīng)天緯地；對國家來說，基于工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)培育國內(nèi)外“雙循環(huán)”供應(yīng)鏈，建設(shè)國內(nèi)統(tǒng)一大市場，拓展“一帶一路”，打造人類命運共同體，讓數(shù)字文明光耀全球。

未來已來，將至已至。數(shù)字社會，文明富強(qiáng)。  

（本文主要內(nèi)容節(jié)選自《人本：從工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)走向數(shù)字文明》（機(jī)械工業(yè)出版社，趙敏 朱鐸先 劉俊艷，2023）

（正文完）

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